nettime: LO HUMANO Y LO INVISIBLE

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                         LO HUMANO Y LO INVISIBLE

                    Proyecto de exposici—n internacional
                    en Internet organizada por la
                    ASOCIACION DE CULTURA CONTEMPORANEA
                    L'ANGELOT y CONNECT-ARTE, Con la
                    colaboraci—n de Distribuciones
                    LORING de Barcelona. Comisariada
                    por Claudia Giannetti.

                               - CONVOCATORIA-

              * Fecha l’mite para el env’o de los proyectos:
              Sept.15, 1996

              * Selecci—n de proyectos y la comunicaci—n a los
              artistas: Sept. 30, 1996.

              * Fecha l’mite para el env’o de la obra
              definitiva por parte de los artistas
              seleccionados: Oct.15,1996

              * V’as de env’o: correo electr—nico a
              yoonah@connect-arte.com o por correo
              convensional envi‡ndonos en un disquete (HD 2.0
              MB), de formato Mac o PC, a la direcci—n: V’a
              Augusta, 298. 08017-Barcelona, Spain.

              * M‡xima Mb. admitido del documento: 1Mb., en
              formato html.

              * Tambien admitimos el trabajo de programac’n
              CGI-BIN., lenguage perr.

              * Biograf’a abreviada: 20 l’neas/75 espacios con
              m‡ximo de 2 im‡genes en gif.

              * Ser‡n cinco obras seleccionadas que se
              expondr‡n en la secci—n de WEBART,
              http://www.connect-crte.com, desde 25 de
              noviembre 1996 hasta 28 de febrero de1997.

              I.INTRODUCCIîN

              En 1964 el etn—logo y soci—logo francŽs Jean
              Servier publica el libro "L'Homme et
              l'invisible", cuya teor’a central pone en
              entredicho algunos dogmas que est‡n en la base
              de la actual civilizaci—n occidental. Jean
              Servier desarrolla una interesante teor’a sobre
              la constante preocupaci—n humana por lo
              Invisible, la vida y la comunicaci—n m‡s all‡ de
              los l’mites del cuerpo y la materia. "Cada
              hombre es real o virtualmente un altar de lo
              Invisible".

              Frente a la dimensi—n vital de lo Invisible, el
              mundo occidental ha ido imponiendo "el
              determinismo econ—mico, es decir, el imperio que
              ejercen sobre un individuo sus necesidades
              materiales. El ejemplo invocado con frecuencia
              para ilustrar esta teor’a es el Homo
              Oeconomicus...Si no todos se parecen al Homo
              Oeconomicus, es porque llevan en s’ ...un resto
              de impulso hacia lo Invisible o simplemente una
              nostalgia de libertad".
              Segœn Servier, todos los sistemas y teor’as
              dominantes en Occidente persiguen un fin comœn:
              mantener la creencia en el desarrollo y el
              bienestar. Argumento que deja para el futuro la
              soluci—n de los problemas y angustias de la
              poblaci—n del llamado primer mundo y con el que
              se intenta justificar el programa de dominaci—n
              y diferenciaci—n geogr‡fica, econ—mica, social y
              Žtnica.
              "ÀDe quŽ le servir‡ al hombre dar la vuelt al
              mundo en ochenta segundos si por todas partes
              encuentra la misma uniformidad y su mismo
              tedio?, es la pregunta b‡sica de Servier.
              Partiendo de las teor’as de Jean Servier sobre
              lo Invisible y el neocolonialismo, la idea
              consiste en actualizar sus propuestas y
              contrastarlas con la cultura telem‡tica de
              finales de nuestro siglo.
              De aqu’ se deducen dos puntos b‡sicos de
              reflexi—n:

              1) LO INVISIBLE

              Servier, al igual que como otros te—ricos,
              apunta el hecho de que el ser humano "tiene la
              paticularidad de aumentar sus posibilidades
              f’sicas con la ayuda de herramientas". A lo
              largo del desarrollo de las pr—tesis humanas
              podemos constatar una preocupaci—n constante por
              el proceso de temporalizaci—n del espacio y
              desmaterializaci—n de las comunicaciones
              interpersonales que significa un camino
              progresivo hacia lo Invisible.
              En este sentido, despuŽs de superar las barreras
              materiales y corporales de las distancias
              espaciotemporales a travŽs de la velocidad de
              los distintos medios de transporte, los seres
              humanos se han centrado en el desarrollo de
              tecnolog’as que hagan posible una nueva forma de
              conectar los espacios a travŽs de la
              comunicaci—n inmaterial, una forma "sin cuerpo".
              La cultura telem‡tica incide en la supresi—n
              definitiva del espacio, el tiempo y la materia.
              ÀHasta quŽ punto mantenemos, gracias nuevos
              medios tecnodigitales, nuestras expectivas en
              relaci—n a un mundo inmaterial (como el mundo
              virtual del ciberespacio), a lo Invisible?
              ÀHasta quŽ punto la actual euforia en relaci—n
              al ciberespacio no es resultado de lo que
              Servier llama de "nostalgia de libertad"?

              2) ESTRATEGIAS DE LA CONQUISTA DIGITAL:
              ENTRE LA APOLOGIA, LA EUFORIA Y EL DESPOTISMO

              Cada vez con m‡s frecuencia nos enfrentamos a
              afirmaciones apologŽticas referentes a la
              necesidad imperiosa de estar conectados a la red
              o a la condici—n imprescindible de circular por
              las infopistas o de navegar por el ciberespacio,
              etc. Crece el abismo entre los que est‡n
              "conectados" y los que no tienen acceso a las
              nuevas tecnolog’as digitales. Se impone, en
              definitiva, una nueva forma de colonizaci—n
              (Àcibercolonizaci—n?), en la que el objetivo ha
              dejado de ser el espacio o territorio generador
              de riquezas y se ha convertido en el
              ciberespacio que garantiza el poder sobre el
              tiempo y la informaci—n. Una clase de poder
              profundamente distinta y que ya no exige m‡s la
              presencia "f’sica"de un representante o
              portavoz.
              ÀHasta quŽ punto la conquista digital esconde
              detr‡s de su discurso "democr‡tico" una nueva
              forma de despotismo?
              Durante mucho tiempo, el gran objetivo del
              Primer Mundo ha sido "dividir el tiempo y el
              espacio de las dem‡s civilizaciones en trozos
              occidentales" (Servier). ÀEl fin de siglo
              confirmar‡ esta separaci—n definitiva, mediante
              "la apropiaci—n de datos", entre el "Primer
              Mundo en la era digital" y los "Terceros Mundos
              en una era anal—gica"?

              Abrir un debate y analizar estos y otros temas
              afines, as’ como utilizar conscientemente este
              medio telem‡tico para la reflexi—n cr’tica sobre
              el mismo es el prop—sito de la exposici—n en
              Internet que propongo.
              Para m‡s informaci—n y env’o de propuestas
              contacten con:

              Claudia Giannetti, Curator

                      e-mail: claudiag@connect-arte.com
                         fax: (34-3) 280.56.84


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